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佛教典籍 2

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佛教典籍 2 - 十二門論,中論,法華經,大念處經,雜阿含經

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中觀部類-十二門論

佛滅後約六七百年,龍樹菩薩依摩訶般若造論,顯一切無所得之中道,是為《中論》。於《中論》內,擇其精玄,成十二略觀門,開示般若正觀,是為《十二門論》。《十二門論》是並破小乘外道,而顯大乘甚深空義。《三論玄義》說︰「論雖有三,義唯二轍,一曰破邪,二曰顯正。」可見此宗,唯在破顯二門。
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中觀部類-中論

《中論》,又譯為《中觀論》、《中論頌》,四卷,龍樹菩薩作,漢譯本為青目釋本,由姚秦鳩摩羅什譯出。此為大乘佛教重要理論著作,為中觀派的根本論書之一,漢傳佛教中的三論宗也以此書為根本典籍。
《中論》闡述緣起性空深義,揭示生死解脫根本,為三乘共遵之門。
《中論頌》為龍樹菩薩的重要代表作,摧破執空執有的異說,暢演不空不有之中道,使大乘脫離於小乘部派,而卓然自立,自成大乘中觀一統。
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中觀部類-百論

《百論》二卷,提婆菩薩造,天親菩薩釋,鳩摩羅什譯,三論之一。
依提婆之梵本,原有二十三品,每一品有五偈(三十二字為一偈),合有百偈。
故稱百論。然譯者略後十品,現本只存前十品。且依天親之註解,羅什之翻譯,句數稍為增減。
現品之偈數無定矣。
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法華部類-妙法蓮華經

《妙法蓮華經》,簡稱《法華經》後秦鳩摩羅什譯,二十八品,六萬九千餘字,收錄於《大正藏》第9冊,經號262。《妙法蓮華經》說一乘圓教,表清淨了義,究竟圓滿,微妙無上。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法,屬於開權顯實的圓融教法,大小無異,顯密圓融,顯示人人皆可成佛之一乘了義。
在五時教判中,屬於法華、涅槃之最後一時。因經中宣講內容至高無上,明示不分貧富貴賤,人人皆可成佛,所以《法華經》也譽爲「經中之王」。
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阿含部類-大念處經

《大念處經》是佛陀為諸比丘詳細解說四念處的經文。
其內容二千多年來不單持續地影響和指導著佛弟子的修行,更對現今最新的“心理治療”和“心靈成長”提供了一個新方向。
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阿含部類-雜阿含經

《雜阿含經》是「四部阿含」之一,共五十卷,南朝劉宋求那跋陀羅(394年-468年)在楊都祇洹寺口述,寶雲傳譯漢文,慧觀筆錄。屬於說一切有部。
近現代學者公認為佛滅後「五百集結」中,最早集成的一部經典。
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