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關帝靈籤

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以下為關帝靈籤的概說:

天下神廟,大多設有占卜之術,詩簽者其一也。現存泉州通淮關嶽廟詩簽一百首(共102首,其中有一為“罰金”、一為“罰油”,實100首),其由何人作於何時,已無從考訂。

(一)

故老相傳,簽詩為明·泉州李廷機(字爾張,號九我,參見《泉州人名錄·李廷機》)所作。

宋代,關帝廟右殿祀平浪侯晏。關帝廟建後,左右兩殿所祀二神之詩簽雖同,然內容駁雜、文辭粗陋,兩殿廟祝為宣揚各自奉祀之神明,隨意曲解,矛盾重重。

明·嘉靖時,李廷機為布衣,曾卜籤於關帝。先得第一簽,再卜得第一百簽。李廷機謂此兩簽均為上吉之簽,非寒士所宜,再以信筊卜之,又連得三信。李廷機祝曰:“果如神言,願為整理簽詩百首。”

明·隆慶四年(1570年)李廷機應順天府鄉試第一(解元),萬曆十一年(1583年)會試复第一(會元),以進士第二(榜眼)授翰林院編修,萬曆三十五年(1607年)累官至禮部尚書兼東閣大學士(宰相)。萬曆四十年(1612年),李廷機“疏已百二十餘上”告老辭官,“乃加太子太保”賜歸泉州。是夜,李廷機夢關帝曰:“汝已善始善終,勿忘簽詩之約。”

李廷機歸途百日,途中乃為七言簽詩百首,以奉關帝。


(二)

然簽詩出自文人之手無疑。 “江東簽詩”原來是沒有標題的,自衍化成“關帝靈簽”後,為方便求佔者對簽詩的理解,不少“關帝靈簽”的簽譜多附上標題,即“簽名”。 “簽名”以歷史典故命之,上起堯、舜,下止宋神宗,大多來自史書記載。與“簽名”配合的,是七言絕句四行,即“簽詩”,具體解讀這些典故對於人們運途的隱喻式啟示。 “簽詩”中的“報”,以該籤的歷史典故為註腳,但這些歷史典故絕非考據對象,僅局限於表示關帝所代表的符號權威對於信徒願望的反饋,因此不少“簽詩”與其解讀的歷史典故並未能絲絲入扣。關帝“簽詩”尤其合律雅緻,不像有的荒誕不經或粗陋無章。

現存通行於閩南及台灣的泉州通淮關嶽廟詩簽版本,系清·光緒間(1875—1908年)泉州通淮關嶽廟董事、綺文居書坊老闆王錢(“竹”字頭)印製的《關帝靈簽》。每簽體例由“干支”、“簽名”、“吉格”、“簽詩”、“聖意”、“東坡解”、“碧仙注”、“解曰”、“釋義”、“佔驗”、“故事”等組成,後來翻印各本因錯別字或斷句問題而大同小異。